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 2020-01-09 13:11:48

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虚极子按:在这个真正颠倒的世界里,真实不过是虚假的一个契机。

“你找到人生不再痛苦的无上密法了吗?”——空海如是问白乐天,也如是问自己。

少年沙门空海从梦枕貘的奇幻小说走进了凯爷的电影《妖猫传》,赴了一场大唐盛世的极乐之宴:恢弘瑰丽的的长安宫殿,波谲云诡的花萼相辉之楼,云衣花容的混血贵妃,披发击羯鼓的皇帝,妙笔生花的诗仙,还有那临邛的道士以及鸿都的客……

不论是投资10个亿耗时6年1:1打造的唐城实景,还是放弃3d保留2d便足以令人不敢逼视的画卷感,其实玄宗为贵妃排下的这场“极乐之宴”和他御笔写下的“极乐之乐”,都已通过“极乐”二字点破了这一切繁华的虚幻性。“极乐”是佛教的最高境界,是个人所能达至的最大“圆融”(entelechie),由此人进入到“迷狂”(ecstasy),最后得到“末日启示”(apocalypse)。当空海和白居易在追寻到贵妃之死的真相后,终于了悟:既然我们在这世间看到的皮相和骨相、盛世与凋零皆是幻景,那么我们又何必在这幻景中自寻烦恼呢?

大唐帝国的盛世幻景特质绝非是偶然的或表面的,相反,这个帝国追本溯源恰恰建基于幻景之上。因为幻景作为支配性经济秩序的完美形象,其目标并不存在,发展就是一切——而幻景打算发展的唯一事物只是它自身。在每个盛世,或者说在每个行将崩溃的幻景时代,符号胜过其所指涉的东西,copy胜过原版,再现胜过现实,表象胜过本质。在这样的时代,真理简直就是亵渎,唯有幻景方是神圣。正如费尔巴哈在《基督教的本质》第二版序言中所说的那样:“事实上,神圣性正随着真理的衰减和幻觉之增加而同比增加,以至于最高程度的幻觉也就成了最高程度的神圣。”

空海是冒名顶替的驱魔师,他不过是个普普通通的小沙弥,正如幻术大师变出来的瓜是假的,瓜变成的鱼也是假的。同样一个道理,宫中的史书是假的,白居易的《长恨歌》是假的,李白写诗时未曾见到过贵妃,贵妃也并非死于三尺白绫。而皇帝对贵妃所说的每句情誓都是用来打破的,就像那些飞舞在空中的秘色瓷注定是会打碎的,就像那座花萼相辉之楼注定是会倾圮的,就像大唐的繁华注定是会烟消云散的。即便是对贵妃心怀痴爱的黑猫,数十年守定的哪里是贵妃玉肌不朽的尸身,它守定的分明是心中的一个妄念罢了!

幻相的最初制造者及参与者,就像上帝所做的那样,完全能够轻松地让人类依循他的意志而行动,从而不断扩充未来幻相的制造者及参与者,进而丰富幻相的实质性内容。这个过程无始无终、永动不休,无人得知这个游戏肇端于何时。我们所深信不疑的现实正是这一大堆幻相泡沫的坚强外壳。《妖猫传》中唯有怀抱婴儿渡海的母亲所深信的不再是这个现实世界:应无所住而生其心,惊涛骇浪,生死哀荣,如梦亦如幻,如露亦如电,当作如是观。

一个伟大王朝的鼎盛和繁荣仰仗着帝国幻术的缔造者——皇帝,一场看似不散的盛宴取决于西域术士捻决念咒,而电影《妖猫传》中最成功的幻术大师不是旁人,正是陈凯歌导演。

至此我们不禁要发问:凯歌导演,您和那头黑猫,究竟谁是幻相的制造者,谁是幻相的识破者呢?

制造幻景魅惑人的不只是大唐御猫,世界各文明中都流传着猫神猫怪和猫妖的传说。海东海西,猫影憧憧,欲闻其详,请见下篇。

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作者:隐藏    来源:毗田门户网站
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